BÀI 7: BỐN PHƯƠNG PHÁP NHIẾP PHỤC LÒNG NGƯỜI

Nam mô A Di Đà Phật! Kính lạy Ngài, chúng con đã biết lợi ích của bốn phương pháp nhiếp phục lòng người. Chúng con nguyện chia sẻ với tất cả mọi người, để cùng nhau thực hiện bốn điều lợi ích này. Chúng con lại nguyện không làm ngơ trước nỗi khổ niềm đau của chúng sanh, đặc biệt là những người đang sống và làm việc cùng với mình.

I. BÀI HỌC

1. Ðịnh nghĩa

- Bốn phương pháp nhiếp phục lòng người hay còn gọi là Tứ Nhiếp Pháp, là bốn cách thức chia sẻ, giúp đỡ, có khả năng đưa chúng sanh quay về con đường chánh pháp.

- Bốn pháp này gồm: Bố thí, Ái ngữ, Lợi hành, Ðồng sự.

2. Thành phần của Tứ Nhiếp Pháp

a. Bố thí: là đem những gì mình có, từ vật chất đến tinh thần giúp đỡ, san sẻ cho mọi người. Bố thí có 3 cách: Tài thí, Pháp thí và Vô úy thí.

- Tài thí: đem tiền tài, vật chất của mình giúp đỡ mọi người vượt qua hoàn cảnh khó khăn.

- Pháp thí: đem lời dạy của đức Phật chỉ cho mọi người, giúp họ nhận ra chân lý cuộc đời và thực hành theo giáo pháp để đạt được an vui.

- Vô úy thí: đem cái không sợ hãi đến cho mọi người như: động viên, an ủi, khích lệ họ vượt qua khó khăn, không còn lo lắng, khổ đau, đạt được niềm an vui trọn vẹn.

b. Ái ngữ: là những lời tốt đẹp, từ ái.

- Lời nói tốt đẹp là lời nói chân thật, giàu lòng yêu thương, nói vì lợi ích cho người, nói đúng chánh pháp.

- Chúng ta nói lời tốt đẹp để giúp người chuyển hóa tâm thức.

c. Lợi hành: là hành động, lời nói, ý nghĩ đúng đắn, mang lại lợi ích cho chúng sanh.

- Lợi hành thể hiện qua những việc làm cụ thể như: xây đắp cầu đường, nói lời hòa thuận, tâm hồn rộng mở,… để họ cảm phục mà sống đời hướng thiện.

d. Ðồng sự: là cùng làm với người khác để giúp đỡ họ.

- Tùy theo hoài bão, lý tưởng, địa vị, nghề nghiệp của người mà chúng ta chia sẻ công việc, cộng tác, giúp đỡ, làm cho họ cảm mến, quy phục và đến với đạo.

3. Lợi ích của Tứ Nhiếp Pháp

a. Đối với cá nhân

- Tăng trưởng phước đức từ ý nghĩ, lời nói đến hành động.

- Được người người quý mến, thương yêu, kính phục, giúp thu phục nhân tâm một cách dễ dàng.

b. Đối với gia đình

- Các thành viên trong gia đình thương yêu, kính trọng nhau.

- Xây dựng gia đình hạnh phúc.

c. Đối với xã hội

- Góp phần xây dựng xã hội ngày càng tốt đẹp và hưng thịnh.

- Giúp mọi người hiểu rõ hơn về giáo lý đạo Phật, để nhiếp phục họ biết tu tâm dưỡng tánh, sống vì lợi ích tập thể.

4. Kết luận

- Tứ Nhiếp Pháp là bốn phương pháp nhiếp phục lòng người, đem lại lợi ích cho bản thân, gia đình và xã hội.

- Trong cuộc sống, chúng ta nên trải rộng tấm lòng, nói lời hòa nhã, làm việc lợi ích, giúp đỡ mọi người để họ đạt được an vui, xây dựng đất nước ngày một văn minh, tiến bộ.

II. LỜI KHẤN NGUYỆN

Nam mô A Di Đà Phật! Kính lạy Ngài, chúng con đã biết lợi ích của bốn phương pháp nhiếp phục lòng người. Chúng con nguyện chia sẻ với tất cả mọi người, để cùng nhau thực hiện bốn điều lợi ích này. Chúng con lại nguyện không làm ngơ trước nỗi khổ niềm đau của chúng sanh, đặc biệt là những người đang sống và làm việc cùng với mình.

III. CÂU HỎI ÔN TẬP

1.     Tứ Nhiếp Pháp là gì?

2.     Bố thí là gì? Cho ví dụ cụ thể?

3.     Ái ngữ là gì? Cho ví dụ cụ thể?

4.     Thế nào là Lợi hành?

5.     Thế nào là Đồng sự?

6.     Lợi ích của Tứ Nhiếp Pháp?

7.     Bạn hãy kể một việc làm của mình đem lại lợi ích cho mọi người?

IV. HƯƠNG VỊ CUỘC SỐNG

PHƯỚC BỐ THÍ

Một hôm đức Phật đi du hành cùng Tôn giả A Nan, gặp các trẻ em đang lấy đất nắn làm nhà cửa, thành quách, chợ búa, trường học.

Khi thấy Phật, các em đứng dậy, chắp tay bái Phật. Một em lấy một nắm đất, quỳ xuống dâng cúng Phật. Phật bảo ngài A Nan đem về rải xung quanh phòng hương của Phật.

Phật huyền ký rằng, “Khoảng 300 năm sau khi Phật diệt độ, sẽ có một vị quốc vương ra đời, mở mang bờ cõi nước Ấn Độ rộng lớn. Sau khi phát tâm quy y theo đạo Phật, nhà vua hiệu là Asoka (A Dục).”

Vua A Dục đã cho xây bốn trụ đá kỷ niệm tứ động tâm (nơi đản sanh, nơi thành đạo, nơi chuyển pháp luân, nơi nhập niết bàn) và xây 8400 bảo tháp thờ xá lợi của Phật khắp nước Ấn Độ và khắp cõi Nam Diêm Phù Đề.

Nhà vua bảo hộ cuộc kết tập kinh điển lần thứ ba và làm hưng thịnh Phật giáo một thời ở Ấn Độ.

Đối với Phật giáo, đã có nhiều nhà vua kính tín quy y Tam Bảo, hộ trì Phật pháp. Nhưng phải nói, ở Ấn Độ, vua A Dục là hơn hết. Ở Trung Hoa thì vua Lương Võ Đế xây 72 ngôi chùa và độ hơn 3000 vị Tăng. Ở Việt Nam vào thời đại nhà Lý, nhà Trần, các vị vua đều sùng kính Tam bảo.

Do câu chuyện này biết phước bố thí cúng dường thật vô lượng.

Người nào làm những việc lành

Xóa mờ nghiệp ác của mình thuở xưa.

Như trăng thoát khỏi mây mù,

Sáng soi trần thế, đẹp phô ánh vàng.